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 后贤专以火立论,而阴虚症之真面目尽掩矣。肠一症,即今之所谓痢疾也。

 三焦病则上下不行,故善气也。厥证之起于足者,厥发之始也,甚至猝倒暴厥,忽不知人,轻则渐苏,重则即死,最为急候。

气争于肝则肝气乱,故狂言而惊,肝病主惊骇也。魂强者生之徒,魄壮者死之徒。

精中无气,则孤精于内,阴内无阳,则气耗于外。 邪气自风府日下一节,故于二十五日下至尾,复自后而前,故于二十六日入于脊内,以注伏膂之脉。

损其脾者伤其仓廪之本,为饮食不为肌肤,此自中而伤者也。 痛如刺以针,毒之锐也。

液去精伤则目昏以至渐无所见者,是夺其精也。治虚者,当察其在阴在阳而直补之;治实者,但察其因痰因气而暂开之,此于内伤外感及虚实攻补之间,最当察其有无微甚而酌其治也。

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